完美體育吳海燕絲綢服裝設(shè)計(jì)《富春山居圖》系列之一。作品以元代黃公望中國(guó)畫(huà)《富春山居圖》之《剩山圖》和《無(wú)用師卷》分離300多載后重新合璧為主題，用中國(guó)服飾演繹兩岸“同根同源”的深邃內(nèi)涵。
服飾文化，不僅體現(xiàn)生產(chǎn)生活的功能需求，也是物質(zhì)文明和精神文明的重要載體，以鮮明的時(shí)代特征和民族特色，傳遞和表達(dá)著人們的生活理念和審美理想。近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)引領(lǐng)全球時(shí)尚潮，中華服飾內(nèi)在的文化精神和東方意蘊(yùn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。從傳統(tǒng)文化到當(dāng)代時(shí)尚，中華美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為增強(qiáng)文化自信的基石，發(fā)揮著溝通世界、傳遞價(jià)值的作用。
如今，一系列民族服裝品牌涌現(xiàn)，國(guó)潮時(shí)裝、漢服設(shè)計(jì)、國(guó)風(fēng)禮服成為年輕一代追逐的時(shí)尚，從日常著裝到特定場(chǎng)合的高級(jí)定制，無(wú)不呈現(xiàn)這一趨勢(shì)。
傳統(tǒng)服飾不再只是老一輩“壓箱底”的紀(jì)念與回憶，更是當(dāng)下年輕人表達(dá)文化身份、建立生活儀式感、塑造自身個(gè)性形象的選擇，形成了跨越網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)、文化與旅游、影像與敘事的多元表達(dá)。比如，近年來(lái)，我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)品牌引領(lǐng)服飾領(lǐng)域的國(guó)貨風(fēng)潮，在款式設(shè)計(jì)上突破慣常的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，將中式元素成功融入現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服飾設(shè)計(jì)，在國(guó)內(nèi)外引領(lǐng)“國(guó)潮”和“中國(guó)風(fēng)”——富有沖擊力的紅黃配色、大量的撞色拼接、乒乓球圖案等抽象化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，中國(guó)刺繡、神話人物、漢字、山水畫(huà)等傳統(tǒng)文化元素，同運(yùn)動(dòng)風(fēng)、時(shí)尚感相結(jié)合，不僅創(chuàng)造出國(guó)潮新范式，更激起人們的愛(ài)國(guó)情懷和情感共鳴，廣受大眾青睞。
傳統(tǒng)服飾的元素、文化、審美與實(shí)用、時(shí)尚融合在一起成為“優(yōu)質(zhì)IP”，登陸潮流秀場(chǎng)并贏得了年輕人喜愛(ài)，也反映出大眾對(duì)文化審美的自覺(jué)在不斷加強(qiáng)。溫暖的鄉(xiāng)愁記憶、歷史沉淀的印記、手工和自然材質(zhì)帶來(lái)的幸福感，都成為服飾價(jià)值的組成部分，人們對(duì)服飾文化內(nèi)涵的重視超越了消費(fèi)“LOGO”，既體現(xiàn)了社會(huì)文明程度的提升，更反映了大眾文化自信與文化認(rèn)同感的增強(qiáng)。
服飾既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)、技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是時(shí)代精神的體現(xiàn)。當(dāng)人們不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，在重要儀式場(chǎng)合以及日常生活中，身著頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的服飾，服飾傳統(tǒng)便會(huì)成為與生活息息相關(guān)的存在。其中的禮儀風(fēng)尚、詩(shī)意風(fēng)度和物用理念將得到傳承發(fā)展，背后的自然觀念、生活智慧、審美理想也將融入今天的生活。從這個(gè)意義上，“國(guó)風(fēng)”“國(guó)潮”服飾的流行，為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)服飾文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)完美體育。
中華傳統(tǒng)服飾美學(xué)的精髓在于美的理念與精神，當(dāng)代“國(guó)風(fēng)”“國(guó)潮”，不僅要取其形，更要傳其神。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，首先在于文化精神的傳承與發(fā)展。中國(guó)歷史上，對(duì)服飾文化有豐富多元的闡釋。傳統(tǒng)服飾觀普遍強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神，肯定服飾美的意義，并賦予其道德、人格的內(nèi)涵。有形的服飾背后，是無(wú)形的精神力量和美學(xué)意蘊(yùn)。所以，傳承中華傳統(tǒng)服飾美學(xué)，就是要傳承和諧之美、意境之美、精神之美，而非浮淺華麗之表、追新逐異之態(tài)，更不可使其淪為物質(zhì)消費(fèi)的符號(hào)。此外，“材美工巧”“錦繡匠作”等，也是中華傳統(tǒng)服飾美學(xué)的應(yīng)有之義。讓中華美學(xué)精神、生活智慧充分融入當(dāng)代服飾文化，讓時(shí)尚飽含文化底蘊(yùn)和生活內(nèi)涵，是堅(jiān)定文化自信的一種實(shí)踐。
當(dāng)下，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和服裝設(shè)計(jì)品牌致力于中華美學(xué)精神的傳承與發(fā)展。像一些國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌，以中國(guó)傳統(tǒng)的扁平式剪裁，替代西方的立體剪裁，并將傳統(tǒng)服飾樸素超脫、精致含蓄的意境融入現(xiàn)代時(shí)尚美學(xué)之中，倡導(dǎo)一種東方哲學(xué)式的當(dāng)代生活藝術(shù)理念，贏得顧客青睞。
應(yīng)該說(shuō)，服飾的傳承和創(chuàng)新，具有廣泛的關(guān)聯(lián)性。當(dāng)歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)紋樣融入今天的時(shí)尚，當(dāng)魏晉風(fēng)度、盛唐氣象融入今天的潮牌，事實(shí)上其帶動(dòng)的絕不只是服飾的市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)本身，更帶動(dòng)了與之相伴的一系列傳統(tǒng)工藝和審美精神復(fù)蘇。比如，傳統(tǒng)服裝面料中的綾羅綢緞，織造技藝極為繁復(fù)，受機(jī)械生產(chǎn)沖擊曾一度被邊緣化。而今，綾羅綢緞中的“羅”，作為夏季衣料重回服裝市場(chǎng)，帶動(dòng)了緙絲的姐妹花藝術(shù)——吳羅織造技藝的發(fā)展。由此可見(jiàn)，文化傳承將帶動(dòng)一系列具體實(shí)踐，而像“中國(guó)風(fēng)”這種融入生活的服飾潮流，更能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
讓傳統(tǒng)在時(shí)尚中生根，還需要認(rèn)真把握當(dāng)代生活特點(diǎn)，并落實(shí)到具體的服飾設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)之中，包括加強(qiáng)對(duì)服飾材質(zhì)、工藝、色彩、紋樣、款式等具體要素的文化融合與設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
面料是服飾設(shè)計(jì)中的重要元素。古樸天然的絲、麻等材質(zhì)，是中華傳統(tǒng)服飾的主要用材，既能滿足舒適的穿衣需求，又契合國(guó)人崇尚自然的審美理念、綠色環(huán)保的消費(fèi)理念，在今天仍有廣闊的應(yīng)用空間。以麻織物為例，作為“國(guó)紡源頭，萬(wàn)年衣祖”，在當(dāng)代傳承應(yīng)用時(shí)，需要不斷融入新技術(shù)、新工藝完美體育，改良其特性，使之更舒適耐穿。又如香云紗，近年來(lái)通過(guò)材料再開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)應(yīng)用創(chuàng)新，形成了富有時(shí)尚感與現(xiàn)代感的香云紗服飾。
從工藝看，傳統(tǒng)服飾中的剪裁、刺繡、編織、補(bǔ)花、印染等技藝，要在趨于簡(jiǎn)約的現(xiàn)代服飾中更好地傳承和應(yīng)用，需結(jié)合今天不同質(zhì)地的服飾面料、日常生活中不同場(chǎng)景的著裝需求，以及服飾不同的功能、風(fēng)格、美學(xué)定位等加以設(shè)計(jì)。這樣既可成就節(jié)慶服飾“鏤金錯(cuò)彩”之美，也可傳遞日常服飾“清水芙蓉”之秀，使傳統(tǒng)工藝融入當(dāng)代生活，增添美的意蘊(yùn)。
從色彩看，中華傳統(tǒng)服飾以五色為正色，雖然其作為禮樂(lè)制度的一部分內(nèi)涵已經(jīng)弱化，但明快的色彩風(fēng)格、和諧的心理追求，以及吉祥喜慶等特定的色彩寓意，仍為人們普遍認(rèn)同。在今天的民俗服飾、職業(yè)服飾，以及禮服、學(xué)位服等禮儀服飾領(lǐng)域，如能結(jié)合當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境，恰當(dāng)運(yùn)用五色并加以設(shè)計(jì)創(chuàng)新完美體育，必將賦予服飾更深層的文化內(nèi)涵和更鮮明的時(shí)代特色。
在紋樣圖案方面，傳統(tǒng)服飾有豐富的樣式和符號(hào)寓意，富有文化意味。在今天的服飾設(shè)計(jì)中，如能通過(guò)提煉完美體育、重組、修飾等手法，巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣圖案，往往能夠成就設(shè)計(jì)中的神來(lái)之筆，讓其散發(fā)新的光彩。
在款式上，傳統(tǒng)服飾在領(lǐng)口、袖口、裙擺等方面的造型剪裁，已廣為當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)所應(yīng)用。儀式、身份等定義性強(qiáng)的學(xué)位服、婚禮禮服完美體育、校服、職業(yè)制服等，也汲取了具有相應(yīng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)服飾元素，營(yíng)造典雅莊重之美。
服飾領(lǐng)域的“國(guó)風(fēng)”“國(guó)潮”，既代表著中國(guó)本土的設(shè)計(jì)實(shí)力，也向世界展示出中國(guó)的時(shí)尚風(fēng)貌。以中華美學(xué)為基點(diǎn)，推進(jìn)傳統(tǒng)服飾實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國(guó)文化精神和審美品格浸潤(rùn)當(dāng)下，不僅有助于創(chuàng)造美好生活，更有助于增強(qiáng)文化自信。
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