完美體育中國的大漢王朝與西方的古羅馬帝國是同時期稱霸東西方的兩個大國，隨著兩個國家的影響力不斷增強，逐漸形成中華文明和古羅馬文明。
公元前202年，劉邦在楚漢爭霸中勝出建立了大漢王朝開啟了大漢王朝長達四百多年的統(tǒng)治。將中國推向了大一統(tǒng)時代。
隨著中國的經(jīng)濟、政治、文化的不斷繁榮和發(fā)展使得大漢王朝逐漸成為雄踞東方的霸主。周邊國家在其影響下紛紛淪為其附屬國從而不斷擴大中華文明的影響力。
然而與此同時，在遙遠的西方，一個龐大的帝國也即將誕生那就是古羅馬。公元前27年，古羅馬從共和國時期過渡到帝國時期，進而成為橫跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國，稱霸整個西方世界。古羅馬文明隨著其擴張的腳步逐漸影響著歐洲、亞洲和非洲三個大洲并直接促進其文化的發(fā)展。
中華文明與古羅馬文明它們一個是東方文明的典型代表完美體育，一個是西方文明的重要源頭。在這兩個歷史上發(fā)展最為繁榮時代，服飾文化在這兩種截然不同的文明上有什么不同呢？
中國是禮儀之邦，最講究禮儀文化。而服飾則是中國禮儀最好的載體。在中國五千年文明發(fā)展過的程中，一直遵循著嚴格的等級制度。
正所謂：“禮不下庶人，刑不上大夫”。統(tǒng)治者通過人為的方式將人的身份分為三六九等，做到了“見其物而知貴賤”。
在那種等級固化的社會制度中，等級身份既包括政治地位也包含經(jīng)濟地位。這種身份地位是長期穩(wěn)定的。如果不發(fā)生重大變故可以是終身制甚至蔭及子孫后代進而令整個家族永享榮光。
所以在當時的漢朝，人一出生就注定了他一生的命運，他們只能在符合自己身份的圈層內(nèi)活動，能夠有幸突破固有身份逆襲的人寥寥無幾。
漢朝建立以后不僅承襲了秦朝的各項制度，而且將商周時期服飾禮儀文化也重新確立了下來并形成了一套完備的服飾制度，嚴格規(guī)定了輿、服儀仗制度，規(guī)定了各種身份人員的等級劃分。
古羅馬自建國之日起，在很長的一段歷史時期內(nèi)都是比較民主的。全體成員身份等級并不是政治、經(jīng)濟地位一體化，而是根據(jù)其家庭所掌控的財產(chǎn)來確定該家庭所在的等級完美體育。而且這種等級也并不是固定的，而是根據(jù)其經(jīng)濟的多寡不斷變化的。
那些象征著國家權力的國家機構工作人員則是通過全民大會選舉而產(chǎn)生的，他們政治地位的高低取決于他們在全體成員當中的威望，而且他們是有任期限制的完美體育。
所以，在當時古羅馬人的階層劃分并不固定，雖然到了帝國時期，人們的身份相比之前固化了很多，但在長期自由主義思想的影響下，相比當時東方漢朝的等級制度相差甚遠。所以，古羅馬服飾則失去了區(qū)分人等級身份的作用。
在大漢王朝，受黃老思想的影響，他們主要以暗色為尊，所以漢代時以紅、紫為尊，青綠色較次并且顏色搭配比較特定單一，以單色或獨色為主。
所以在漢朝社會上，地位越尊貴的人衣服顏色越暗。諸如以皇帝為尊的貴族階級則以紅、紫、黑等深色系服飾來彰顯其尊貴的身份。
其他人員則只能穿玄色的衣裳，也就是說官員等級有專用的官階服飾顏色，平民百姓是不能使用的。作為普通人完美體育，他們在服飾顏色上沒有多少可以選擇的余地。
如果原本只能穿玄色衣裳等級的人跨越了本階層穿了比自己階層高的暗色系的衣裳那么這就是逾越禮制，是要受到嚴懲的。
長期以來古羅馬人的服裝比較固定，主要服飾由丘尼卡、佩奴拉、斯托拉等形式、后來又加入了裹巾披掛在頭部位置這種穿搭方式，具有很濃重的民族色彩。
古羅馬帝國時期，雖然衣服顏色多以樸素為主但服飾并不固定。隨著古羅馬紡織技術越來越發(fā)達，古羅馬人的服飾逐漸變得華麗，于是便衍生出托加完美體育、帕拉、拉塞魯納等服飾。
無論古羅馬的服飾顏色變化有多大，只要人們有經(jīng)濟實力，他們都可以隨意選擇自己想要穿著的服飾。
在中國宗法制度的影響下，不僅從上層建筑和頂層設計上依照宗法制確立了國家的綜合治理體系，而且在家族中也確立了人與人之間的親疏遠近關系。
在宗法制度中的“親親”和“尊尊”原則，明確了家族內(nèi)成員身份的權力大小以及成員之間的親屬遠近。這種關系最直接的體現(xiàn)就是當家族內(nèi)有人去世，宗族在為其舉行葬禮的時候，國家明確了規(guī)定了卑親屬對尊親屬舉哀時所穿的喪服規(guī)制即“斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻”。
國家通過這五種喪服來確立人們在宗族內(nèi)的地位以及與其他宗親之間的親疏遠近關系。后來，統(tǒng)治者更是將這種喪服文化運用到國家治理上，明確了尊親屬對卑親屬的各項權利及尊親屬與卑親屬之間矛盾的處理規(guī)定。
雖然古羅馬也是從宗法制度中發(fā)展起來的，但隨著古羅馬家庭經(jīng)濟的崛起，宗法制度的影響逐漸減少直至退出歷史舞臺。在古羅馬的喪葬文化中，從服飾上也沒有像漢朝那么嚴格的規(guī)定。
總而言之，在古羅馬人的眼中服飾是為其遮羞避寒的物品，是追求美的享受的一種方式。但是在中國漢朝則不同，服飾是一種身份的象征，更是衡量宗族成員之間親屬遠近關系的標尺。
在漢朝與其說服飾是遮羞避寒的物品，倒不如說是人彰顯權威鎧甲和武器。如此一來，漢朝文化便賦予服飾以不一樣的地位和寓意。