完美體育絲綢之路如今人們耳熟能詳。雖然文獻(xiàn)中信誓旦旦地聲稱絲綢是這路上最重要的商品，但考古工作者在萬里絲路上，卻很難找到絲綢遺物。這當(dāng)然不能歸咎于史學(xué)家們信口雌黃完美體育，只是并非什么地方都能與絲綢“長相廝守”。身為嬌嫩的有機(jī)物，只有特殊環(huán)境能讓那些亂花迷人眼的布料穿越時光。而新疆恰是因為埋藏環(huán)境干燥，而成為了一塊有“艷福”的地方。所以，國家博物館近期舉辦的“萬里同風(fēng)新疆文物精品展”的最大亮點，便是把絲路上貨真價實的珍貴絲綢和“服裝模特”一并帶到了我們的面前。
衣食住行，衣服位列第一。做衣服，第一個步驟是選布料。布料的質(zhì)地決定了舒適度，布料的花紋決定了是否美觀。而舒適與美觀進(jìn)一步延伸，則又被升華為社會等級與權(quán)力的象征。從里子到面子，布料都是關(guān)鍵。并非所有的織物都能夠內(nèi)外兼修，而古代中國的偉大發(fā)明絲綢偏在這兩方面均卓爾不群，自然備受海內(nèi)外歡迎。
新疆是我國出土絲綢最重要的地區(qū)之一，尤以東漢至隋唐時期的產(chǎn)品最為豐富精彩。根據(jù)不同的織造方法，絲綢可分為眾多種類，如潔白的平紋絲綢稱素就，未經(jīng)漂練的泛黃絲綢稱絹，平紋地上起斜紋花稱綺，斜紋地上起斜紋花稱綾。工藝越是復(fù)雜，絲綢便越是名貴，而極品公認(rèn)為錦。從“錦”字的構(gòu)成便可知道，它是黃金般的絲帛。錦用兩種以上的彩色絲線顯花，工藝復(fù)雜，花紋多樣，自然價格昂貴。正因如此，若想了解某個時代紡織業(yè)的最高工藝水平，最終還是要著落于對錦的觀察。而此次展出的錦，堪稱中國絲綢史中教科書級別的文物，而且頗具趣味。
雖然位于“萬里同風(fēng)”展隔壁展廳的“大美亞細(xì)亞”分走了新疆出土的最重量級文物“五星出東方利中國”錦護(hù)膊完美體育，讓人略感遺憾，但展覽所見諸多精品仍讓人大開眼界。
先說“胡王”錦。從東漢起，錦面上流行以吉祥語詞為紋飾。在西北地區(qū)出土寫有漢字的絲綢，證明了當(dāng)時漢文化對西域地區(qū)的輻射和對絲路的文化影響。很多錦出土后往往以錦上漢字命名?！昂酢卞\的名稱便來自于錦上的“胡王”二字。
乍看此錦，或覺錦面殘破，色澤暗淡，不過爾爾。但若順著漢字仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)“胡王”二字以軸對稱的形式出現(xiàn)。隨著漢字?jǐn)U展視域仔細(xì)觀察，則可見到胡王周圍的主體圖案，實為一人牽駱駝。與“胡王”二字相同，人與駱駝竟也有鏡像圖案與之對稱。鏡像對稱在何種情形可能發(fā)生呢？自然是水邊河岸。由此答案水落石出，聯(lián)珠紋圍起來的圖案主題，正是走在水邊一人一駝的場景。聯(lián)想到此錦的出土背景，則行走絲路沙漠恰逢綠洲水源的欣喜共鳴，油然而生。
另一件引人注目的錦以大紅為底，色彩艷麗，定睛一看，主體紋飾卻是“二師兄”的大頭貼，但其年代卻比豬八戒形象的誕生早上七八百年完美體育，或許是八戒的遠(yuǎn)祖之一。它雖然肥頭大耳，但卻獠牙畢露。實際上，這件錦上的豬頭并非中原文化的產(chǎn)物，其原型有可能來自薩珊波斯。在流行于薩珊波斯的祆教中，軍神韋勒斯拉納的化身之一就是“精悍的豬”。以豬頭為紋飾，實際表達(dá)了對神靈的禮贊。軍神化身出現(xiàn)于絲綢之上，現(xiàn)身于西域，正顯露出西方文化的影響和中西文化的交融。
瀏覽眾錦，雖然主題各異，顏色紛繁，但若留心，卻能在錦上找到共同的圖案聯(lián)珠紋。所謂聯(lián)珠紋，是指由小圓珠連綴組成的條帶狀或圈狀圖案?！昂酢卞\上所見的聯(lián)珠圈是聯(lián)珠紋的典型樣式，從6世紀(jì)中葉到7世紀(jì)末曾是中國最為流行的紋樣。雖然圓圈紋常見于各地，但是圓圈成串的聯(lián)珠紋，其源頭卻在西方。就中國的發(fā)現(xiàn)而言，早期發(fā)現(xiàn)的帶有聯(lián)珠紋的絲綢，其圈內(nèi)的主紋往往帶有祆教因素，表明波斯文化在聯(lián)珠紋東傳過程中的影響。伴隨著東西交流的日益深入，聯(lián)珠圈內(nèi)也開始出現(xiàn)東方特征的對稱動物紋與植物紋，實現(xiàn)了外來文化的本土化進(jìn)程。
歷經(jīng)千年的絲綢脆弱萬分，當(dāng)年觸手的溫柔膩滑當(dāng)然無法再現(xiàn)。但是絲綢表面的精彩紋理，宛如昨日，而形式的巧思、形象的內(nèi)涵及其背后的演變歷程，仍能讓展柜外的人們遐想連篇。
喜歡好看衣服完美體育，乃是人之常情。但男人往往偏愛低調(diào)的奢華，愛把貴重的衣服穿出樸素的效果。女人就要誠實得多，從不掩飾自己對美的追求。古今同理。新疆的考古工作者提供“一條龍”服務(wù)，不僅挖出、修復(fù)了諸多絲綢遺物，同時還挖出了容貌姣好的“時裝模特”。
模特中最著名的一件，莫過于被稱為“唐代芭比”的絹衣彩繪木俑?！堕L安十二時辰》中仕女的妝容，正借鑒于這位雍容的女子。從敷鉛粉到貼花鈿再到涂唇脂，一應(yīng)俱全一絲不茍。而女子身上的衣裳正是唐代女裝的基本三樣：裙、衫、帔，也代表了當(dāng)時時尚。帔上的紋飾淡雅，顯示東方色彩，但實際上帔的淵源應(yīng)追溯至中亞里頭是洋風(fēng)撲面的聯(lián)珠紋上衣，而聯(lián)珠紋中的對鳥紋又證明這件衣衫已經(jīng)經(jīng)過了本土化的洗禮；下身的條紋長裙在我國最早從十六國時期開始流行，至唐代仍然不衰，只不過條紋較早期為窄。各地域的拼合配以歷史的沉淀，奇妙地組成這唐代女子的美裝完美體育。
盛唐時期，正是唐代女性服飾的轉(zhuǎn)變之時。據(jù)孫機(jī)先生研究，在“唐代芭比”的條紋裙之外，色彩更為濃艷的裙子日漸興起。長安仕女游春之時，尤愛穿著此類裙子，與花與人，爭奇斗艷。據(jù)說常常讓男士們拜倒的“石榴裙”，便是由楊玉環(huán)的裙擺而來。出土于阿斯塔那187號墓的美人花鳥圖絹畫中，美人婀娜，裙擺飄搖，頗有貴族氣度，或許便是那時候美人們喜愛的石榴裙中的一種吧。
生產(chǎn)線上的中國丨核磁共振技術(shù)突破國外長期封鎖 這家研究院是如何做到的？
沈曉明主持召開湖南省委常委會（擴(kuò)大）會議強(qiáng)調(diào) 把握大勢 保持定力 堅定信心 埋頭苦干 把發(fā)展的著力點放到提高質(zhì)量和效益上來
尹弘在江西省委十五屆四次全體（擴(kuò)大）會議第一次全體會議上強(qiáng)調(diào) 打造“三大高地” 實施“五大戰(zhàn)略” 奮力譜寫中國式現(xiàn)代化的江西篇章
韓俊在全省全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)場會上強(qiáng)調(diào) 大力實施“千村引領(lǐng)、萬村升級”工程加快建設(shè)彰顯徽風(fēng)皖韻的宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村
黑龍江省黨政代表團(tuán)來浙考察 攜手書寫“活力浙江”與“大美龍江”交流合作新篇章 易煉紅許勤王浩梁惠玲黃莉新藍(lán)紹敏參加座談考察
總結(jié)推廣“浦江經(jīng)驗”深入開展領(lǐng)導(dǎo)干部接訪下訪經(jīng)驗交流會召開 易煉紅李文章出席并講話
生產(chǎn)線上的中國丨核磁共振技術(shù)突破國外長期封鎖 這家研究院是如何做到的？
沈曉明主持召開湖南省委常委會（擴(kuò)大）會議強(qiáng)調(diào) 把握大勢 保持定力 堅定信心 埋頭苦干 把發(fā)展的著力點放到提高質(zhì)量和效益上來
習(xí)給“科學(xué)與中國”院士專家代表回信強(qiáng)調(diào) 帶動更多科技工作者支持和參與科普事業(yè) 促進(jìn)全民科學(xué)素質(zhì)的提高