完美體育中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。從歷朝歷代傳統(tǒng)服裝的顏色審美取向中，亦可窺見華夏民族的文化內(nèi)涵。漢代服飾的質(zhì)樸自然，流行玄、赤、白、綠；唐代服飾錯(cuò)彩鏤金，流行緋紅、絳紫、明黃、青綠；宋代服飾婉約淡雅，流行淡紅、珠白、淡藍(lán)、淺黃；元代服飾金彩相尚，流行金、蒙古藍(lán)、灰褐、翠綠；明代服飾華貴端莊，流行大紅、寶石藍(lán)、葡萄紫、草綠；清代服飾則呈現(xiàn)花齊放之態(tài)，流行杏黃、朱紅、天青、蒼藍(lán)……等不及了，快跟隨行文一起來欣賞各個(gè)朝代服飾的流行色吧！一兒精美服飾圖片和調(diào)色盤奔涌向你完美體育！
傳統(tǒng)服裝色彩受“陰陽五行說”影響，分青、紅、黑、白、黃五色。不同朝代崇尚的不同顏色，反映了其朝代特點(diǎn)。
社長選取了中國古代最具有代表性的六個(gè)朝代：漢、唐、宋、元、明、清，分析了它們流行的服飾顏色。
受漢初推崇的道家黃老之術(shù)，以及漢武帝時(shí)期及以后推崇的儒家思想的影響，漢代服飾追求渾然一體的“本質(zhì)美”。
漢代的服飾顏色以單色和獨(dú)色為主，且崇尚暗淡系的顏色，顯得端莊大氣，質(zhì)樸自然。
漢代服飾承載著“禮治、道統(tǒng)”的思想，布料染色遵從陰陽五行信仰，深色尊貴、淺色低俗。
萬千世界發(fā)自于“道”，“道”表現(xiàn)為玄黑之色，因此萬千世界的色彩斑斕都從玄黑中生長出來。
自漢武帝時(shí)期以后，考慮到上古五帝時(shí)期，朝代更迭順序?yàn)槲逍邢嗌?，于是改水德為火德，以赤色為上服?/p>
洗盡鉛華呈素姿，白色作為漢代流行色中最平常的顏色，也最能代表漢代普通百姓對(duì)于生活的感知與體悟。
它不僅呈現(xiàn)了漢代服飾的顏色之美，而且透露著漢朝人獨(dú)有的溫柔與敦厚、包容與大氣。
漢代壁畫中的人物，無論男女，有接近半數(shù)都是身著綠色衣服，這體現(xiàn)出綠色在漢代的流行。
《詩經(jīng)》之中有“青青子衿，悠悠我心”的詩句。“衿”為衣領(lǐng)，“青青子衿”正是指“穿著綠色衣服的那個(gè)人”，可見綠衫在人們心目中，是美好形象的代表。
在漢代，綠色地位僅次于赤、玄，又是平民可用的顏色，因此逐漸成為漢代服飾的流行色。
此外，綠色在視覺上有平和之感，這符合漢代崇尚的黃老之學(xué)中倡導(dǎo)的“清凈”、“無為”的氣韻，也與儒家思想中的“中庸”之美相契合。
唐代服飾風(fēng)格華貴典雅，色彩明快鮮艷，花紋細(xì)膩繁復(fù)，喜愛采用明艷的對(duì)比色進(jìn)行搭配，體現(xiàn)了唐代包容開放的時(shí)代特征。
緋紅色在唐代服裝中多作為主色出現(xiàn)，嬌艷奪目，熱烈的顏色映襯出盛唐的繁華，令人一見難忘。
它艷麗明快，賞心悅目，同時(shí)又高貴典雅、不落俗套，為唐代的貴女所喜愛，常被用于服裝搭配中。
周昉的《簪花仕女圖》中，貴女身著紅色長裙，外披紫褐色紗罩衫；上搭朱紅色飾有藍(lán)白卷草紋樣披。紫衫、紅裙與朱紅色披帛，均衡呼應(yīng)。
在色譜中，黃色明度最高，是作為生命之依的太陽的顏色，明艷張揚(yáng)，流行一時(shí)。
女子服飾中以其為主色，用大紅、粉白、墨綠、寶藍(lán)等色彩作為調(diào)和，有富麗堂皇、百花爭(zhēng)艷之美。
純凈而亮麗的黃色也為佛教所推崇，是佛教的神圣之色，認(rèn)為其有驅(qū)逐邪惡的力量，為袈裟所用。
在唐代高宗時(shí)期，認(rèn)為黃近似于日，日是帝王的象征，禁止官民穿著黃色，把赭黃規(guī)定為皇帝常服專用之色。
青綠色作為唐代服裝搭配中的流行色，常與朱紅、朱黃、白等顏色進(jìn)行搭配，色與色之間相互對(duì)比，交相輝映。
色彩均偏中高明度，純度偏低，對(duì)比色應(yīng)用則較少，色彩不如以前那樣鮮艷，顏色搭配十分協(xié)調(diào)。
宋代強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”的觀念，壓抑人的個(gè)性，對(duì)服飾顏色的約束也推到了極點(diǎn)。
宋代服飾顏色拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜，連使用色彩中最為艷麗的紅色時(shí)，也多用淡紅。
歐陽炯曾在《賀明朝》中描述穿石榴裙的女子，可見其婉約之美：憶昔花間初識(shí)面，紅袖半遮，妝臉輕轉(zhuǎn)。石榴裙帶，故將纖纖玉指偷捻，雙鳳金線。
宋仁宗在朝堂便常穿白色的圓領(lǐng)袍。但不是單純的白色，又特別利用絲線的色彩，織出不同的花樣，使得白富有層次。
在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國的立德夫人也把中國稱為“穿藍(lán)色長袍的國度”，直讓人想到詩經(jīng)里的那句“終朝采藍(lán)”。
淡藍(lán)色在宋代十分流行，它最接近如玉的謙謙君子，那種素凈溫潤完美體育、閑散淡遠(yuǎn)的自然美，有著內(nèi)在的豐厚與光芒。
“黃袍”或“黃衣”被視為皇帝權(quán)位的象征，《宋史?輿服志》中規(guī)定赭黃色和淡黃色為皇帝的專用服色。
李清照詞里“蹴罷秋千，慵整纖纖手”，“見客入來，襪刬金釵溜”，“倚門回首，卻把青梅嗅”的少女，就該穿這樣一席淺黃衣衫。
元代是中國古代服飾用色最特殊的時(shí)代，因?yàn)樗怯杀狈讲菰文撩褡褰⒌恼?quán)。
在色彩運(yùn)用上，元代審美崇尚自然，流行色主要有金、蒙古藍(lán)、灰褐、翠綠四色。
蒙古高原集八方珠寶，匯四方人才，收中外工藝技術(shù)，蒙古族服飾開始了豪華和豐富的新時(shí)代。
“舊常服飾都鑲以寶石，刺以金鏤”（《世界征服者史》作者：志費(fèi)尼語），雍容華貴、珠光寶氣為其主要特征。
北方寒冷少水，周圍色彩較單調(diào)，唯有猶如太陽光芒般的金色，給生活在當(dāng)?shù)氐娜藗儙硪唤z生機(jī)。
元代是由游牧民族建立的政權(quán)，服飾中多使用動(dòng)物毛皮，因此色彩多為比較灰暗的灰褐色系。
此外，由于元代服飾顏色有嚴(yán)格的等級(jí)要求，民間禁止穿褐黃、柳芳綠、紅白閃色、雞頭紫、梔子紅、胭脂紅等艷麗顏色。
逼于無奈，民間服飾顏色只能向灰褐色系發(fā)展。常見的顏色有銀褐、茶褐、丁香褐等。
蒙古族作為游牧民族，依水草而居，崇尚自然，敬重草原。綠色作為草原的主色，在蒙古族人民心目中有特殊的地位。
在四季分明的地方，看見綠色便如同見到豐美的草原，給人安全、平靜、舒適之感。
綠色的環(huán)境意味著充足的食物和水源，因此對(duì)綠色的喜愛始終融在蒙古族人民的血脈里。
明代崇尚儒家“禮樂仁義”的道德思想，把五色與“仁、德、善”相結(jié)合、定為正色，是尊卑、等級(jí)的象征。
明代服飾上承周漢，下取唐宋，具有鮮明的中華文化特色，是華夏衣冠的典范，對(duì)后世及周邊國家的服飾和審美產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響完美體育。
紅色是熱烈、沖動(dòng)、強(qiáng)有力的色彩，在可見光譜中頻率最低，波長較長，衍射能力好。
在視覺感官上，紅色的空間穿透能力強(qiáng)，較為醒目，顏色似鮮血，會(huì)形成視覺上的迫近感。
明朝皇室貴族服飾顏色明艷華貴，以大紅色、金色、黃色、鴉青等高飽和度色彩為主。
自明代以來，大紅色作為生命、熱烈、高貴、喜慶的象征，也被稱為中國紅，真正滲透到了中華文化的脈絡(luò)里。
明代中后期，統(tǒng)治階級(jí)力量不斷被削弱，人們的思想逐漸解放，染色技術(shù)和染料得到空前發(fā)展，服裝顏色更加艷麗、明快，在色彩上不斷出現(xiàn)僭越。
民間開始不斷出現(xiàn)使用高純度的鮮艷色彩的情況，其中高飽和度的藍(lán)色格外受歡迎。
在明代畫家仇英的作品《南都繁會(huì)圖卷》中，大紅色和寶石藍(lán)最為顯眼，二者相互映襯，相得益彰。
紫色是各種色彩中最冷色調(diào)與最暖色調(diào)的結(jié)合，在服裝搭配中有中和的效果，因此平民服色中常以紫色為主色，其中葡萄紫最為流行。
強(qiáng)烈的色彩對(duì)比度凸顯出濃郁的“女性意識(shí)”，以及突破傳統(tǒng)、表達(dá)自我的渴望。
綠色在各朝代皆是平民常用的顏色，隨著紡紗和染色技術(shù)的發(fā)展，明代服飾中的綠色飽和度和明度更高，顯得清新亮麗。
在明朝，達(dá)官貴人也喜歡使用青色、綠色、紅色，黑色、金色作為主要的輔助色彩。
高飽和度的綠色作為明代的流行色，也最能體現(xiàn)這一時(shí)期勞動(dòng)人民對(duì)于生活的熱愛，以及頑強(qiáng)的生命力。
清代服飾在保留了本民族傳統(tǒng)服飾元素的基礎(chǔ)上，吸收了漢族服飾元素，形成了清朝獨(dú)樹一幟的服飾文化。
不同色度的黃色，或端莊、或嬌俏、或貴氣、或可愛，是清代服飾中最溫暖明艷的一抹色彩。
在清代的服飾文化里，紅色代表喜慶、莊嚴(yán)、吉祥、幸福之意，也是身份的象征。
青色是清代服飾的重要色彩之一，它是介于藍(lán)色和綠色之間的顏色，具有清脆、伶俐的特點(diǎn)。
傳統(tǒng)青色具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，它包括粉青、冬青、豆青、天青等，這些顏色被廣泛運(yùn)用于清代服飾之中。
藍(lán)色之中，較為清淡的藍(lán)色稱為竊籃，比竊籃稍重的藍(lán)色稱為監(jiān)得完美體育，藍(lán)色更重的為蒼藍(lán)，藍(lán)色最深的為群青。
這種顏色，既不濃烈，又不清淡，宛如少女的哀思，是年輕女子服飾中常用的顏色。
華夏民族的服飾色彩，與漢語，漢字一樣，始終流淌在華夏人的血脈里，成為中華民族文化基因的一部分。
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